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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0160b16║   
T07n0220_p0160b17║   
T07n0220_p0160b18║   大般若波羅蜜多經卷第四百三
T07n0220_p0160b19║   十
T07n0220_p0160b20║   
T07n0220_p0160b21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0160b22║   第二 分天來品第三十四之 二
T07n0220_p0160b23║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！是善男子、善女人
T07n0220_p0160b24║   等，云 何 覺知於此三千大千世 界及餘十方
T07n0220_p0160b25║   無邊世 界，所有四大王眾天乃至色究竟天，
T07n0220_p0160b26║   并餘無量有大威德諸龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、
T07n0220_p0160b27║   揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非人等來至其
T07n0220_p0160b28║   所，觀禮、讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0160b29║   供 養恭敬、尊重讚歎，合掌右繞、歡喜護念？」　爾
T07n0220_p0160c01║   時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！是善男子、善女
T07n0220_p0160c02║   人等，若見如是甚深般若波羅蜜多所在之
T07n0220_p0160c03║   處有妙光 明，或聞其所異香芬馥若天樂音，
T07n0220_p0160c04║   當知爾時有大神力 威德熾盛諸天、龍等來
T07n0220_p0160c05║   至其所，觀禮、讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0160c06║   多，供 養恭敬、尊重讚歎，合掌右繞、歡喜護
T07n0220_p0160c07║   念。　「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等修 純
T07n0220_p0160c08║   淨行嚴飾其處，至心供 養如是般若波羅蜜
T07n0220_p0160c09║   多甚深經典 ，當知爾時有大神力 威德熾盛
T07n0220_p0160c10║   諸天、龍等來至其所，觀禮、讀誦彼所書寫甚
T07n0220_p0160c11║   深般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎，合掌
T07n0220_p0160c12║   右繞、歡喜護念。憍尸迦！隨有如是具 大神力
T07n0220_p0160c13║   威德熾盛諸天、龍等來至其處，此中所有邪
T07n0220_p0160c14║   神、惡鬼驚怖退散無敢住 者。由此因緣，是
T07n0220_p0160c15║   善男子、善女人等心便 廣大起淨勝解，所修
T07n0220_p0160c16║   善業倍復增長，諸有所為皆無障礙。以 是故，
T07n0220_p0160c17║   憍尸迦！若此般若波羅蜜多甚深經典 隨所
T07n0220_p0160c18║   在處，應當周匝除去穢物，掃拭、塗治、香水散
T07n0220_p0160c19║   灑，敷設寶座而安措之 ，燒香、散花、張施幰
T07n0220_p0160c20║   蓋，寶幢、幡鐸間飾其中，諸妙、珍奇、衣服、瓔珞、
T07n0220_p0160c21║   金銀、寶器、伎 樂、燈明，種種雜綵莊嚴其處。若
T07n0220_p0160c22║   能如是供 養般若波羅蜜多，便 有無量具 大
T07n0220_p0160c23║   神力 威德熾盛諸天、龍等來至其所，觀禮讀
T07n0220_p0160c24║   誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多，供 養恭敬、
T07n0220_p0160c25║   尊重讚歎，合掌右繞、歡喜護念。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0160c26║   是善男子、善女人等，若能如是供 養恭敬、尊
T07n0220_p0160c27║   重讚歎甚深般若波羅蜜多，決定當得身心
T07n0220_p0160c28║   無倦、身樂心樂、身輕心輕、身調柔心調柔、身
T07n0220_p0160c29║   安隱心安隱，繫想般若波羅蜜多，夜寢息時，
T07n0220_p0161a01║   無諸惡夢唯得善夢，謂見如來、應、正等覺身
T07n0220_p0161a02║   真金色，具 三十二 大丈 夫相，八 十隨好圓滿
T07n0220_p0161a03║   莊嚴，放大光 明普照一 切，聲聞、菩薩前 後圍
T07n0220_p0161a04║   繞，身處眾中。聞佛為說布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0161a05║   靜慮、般若波羅蜜多相應之 法，復聞為說內
T07n0220_p0161a06║   空乃至無性自性空、四念住 廣說乃至十八 佛
T07n0220_p0161a07║   不共法相應之 法；復聞分別 布施、淨戒、安忍、
T07n0220_p0161a08║   精進、靜慮、般若波羅蜜多相應之 義，復聞分
T07n0220_p0161a09║   別 內空乃至無性自性空、四念住 廣說乃至十
T07n0220_p0161a10║   八 佛不共法相應之 義。又於夢中見菩提樹，
T07n0220_p0161a11║   其量高廣眾寶莊嚴，有大菩薩趣菩提樹，結
T07n0220_p0161a12║   跏趺坐降伏魔怨，證得無上正等菩提，轉妙
T07n0220_p0161a13║   法輪度無量眾。復見無量百千俱 胝那庾多
T07n0220_p0161a14║   菩薩摩訶薩，論議決擇種種法義，謂應如是
T07n0220_p0161a15║   成熟有情、嚴淨佛土，修 菩薩行、降伏魔軍，永
T07n0220_p0161a16║   斷障習、趣證無上正等菩提。又復夢見十方
T07n0220_p0161a17║   無量百千俱 胝那庾多佛，亦聞其聲，謂某世
T07n0220_p0161a18║   界某名如來、應、正等覺，若干百千俱 胝那庾
T07n0220_p0161a19║   多菩薩摩訶薩，若干百千俱 胝那庾多聲聞
T07n0220_p0161a20║   弟子，恭敬圍繞而為說法。又復夢見十方無
T07n0220_p0161a21║   量百千俱 胝那庾多佛入 般涅槃，彼一 一 佛
T07n0220_p0161a22║   般涅槃後，各有施主 為供 養佛設利 羅故，以
T07n0220_p0161a23║   妙七寶各起無量百千俱 胝那庾多數諸窣堵
T07n0220_p0161a24║   波，復於一 一 窣堵波所，各以 無量上妙華鬘、
T07n0220_p0161a25║   塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、伎 樂、
T07n0220_p0161a26║   燈明，經無量劫 供 養恭敬、尊重讚歎。　「憍尸迦！
T07n0220_p0161a27║   是善男子、善女人等見如是類諸善夢相，若
T07n0220_p0161a28║   睡若覺身心安樂，諸天神等益其精氣，令彼
T07n0220_p0161a29║   自覺身體輕便 。由是因緣，不多貪染飲食、醫
T07n0220_p0161b01║   藥、衣服、臥具 ，於四供 養其心輕微，如瑜伽 師
T07n0220_p0161b02║   入 勝妙定，由彼定力 滋潤身心，從定出已雖
T07n0220_p0161b03║   遇美饍而心輕微，此亦如是。何 以 故？憍尸
T07n0220_p0161b04║   迦！是善男子、善女人等，由此三千大千世 界
T07n0220_p0161b05║   及餘十方無邊世 界，一 切如來應正等覺、聲聞、
T07n0220_p0161b06║   菩薩、天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、
T07n0220_p0161b07║   莫呼洛伽 、人非人等，具 大神力 勝威德者慈
T07n0220_p0161b08║   悲護念，以 妙精氣冥 注身心，令其志勇 體
T07n0220_p0161b09║   充 盛故。　「憍尸迦！若善男子、善女人等，欲得
T07n0220_p0161b10║   如是所有現在功 德勝利 ，應發一 切智智心，
T07n0220_p0161b11║   以 無所得為方便 ，於此般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0161b12║   經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思
T07n0220_p0161b13║   惟、書寫、解說、廣令流布。　「憍尸迦！若善男子、善
T07n0220_p0161b14║   女人等，雖於般若波羅蜜多甚深經典 ，不能
T07n0220_p0161b15║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情
T07n0220_p0161b16║   宣說流布，而但 書寫眾寶嚴飾，復以 種種上
T07n0220_p0161b17║   妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍
T07n0220_p0161b18║   奇、伎 樂、燈明，供 養恭敬、尊重讚歎，亦得如
T07n0220_p0161b19║   前 所說種種功 德勝利 。何 以 故？憍尸迦！是
T07n0220_p0161b20║   善男子、善女人等能廣利 樂無量無邊諸有
T07n0220_p0161b21║   情故。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等以 應
T07n0220_p0161b22║   一 切智智心，用無所得為方便 ，於此般若波
T07n0220_p0161b23║   羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤
T07n0220_p0161b24║   修 學、如理思惟，廣為有情宣說流布，或復書
T07n0220_p0161b25║   寫眾寶嚴飾，復以 種種上妙華鬘乃至燈明
T07n0220_p0161b26║   而為供 養，所獲福聚無量無邊。勝餘有情盡
T07n0220_p0161b27║   其形壽，以 無量種上妙飲食、衣服、臥具 、醫藥、資
T07n0220_p0161b28║   緣，供 養恭敬、尊重讚歎十方世 界一 切如來、應、
T07n0220_p0161b29║   正等覺及弟子眾；亦勝十方佛及弟子般涅
T07n0220_p0161c01║   槃後，有為供 養設利 羅故，以 妙七寶起窣堵
T07n0220_p0161c02║   波高廣嚴麗，復以 無量天妙花鬘乃至燈明，
T07n0220_p0161c03║   盡其形壽供 養恭敬、尊重讚歎。何 以 故？憍尸
T07n0220_p0161c04║   迦！十方諸佛及弟子眾，皆因如是甚深般若
T07n0220_p0161c05║   波羅蜜多而出生故。」
T07n0220_p0161c06║   　　　第二 分設利 羅品第三十五
T07n0220_p0161c07║   「復次，憍尸迦！假使充 滿此贍部洲佛設利 羅
T07n0220_p0161c08║   以 為一 分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復
T07n0220_p0161c09║   為一 分，此二 分中汝取何 者？」　天帝釋言：「世
T07n0220_p0161c10║   尊！於此二 分我意寧取甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0161c11║   所以 者何 ？我於諸佛設利 羅所非不信 受，非
T07n0220_p0161c12║   不欣樂供 養恭敬、尊重讚歎，然諸佛身及設
T07n0220_p0161c13║   利 羅，皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生
T07n0220_p0161c14║   故，皆由如是甚深般若波羅蜜多功 德勢 力
T07n0220_p0161c15║   所熏修 故，乃為一 切世 間天、人、阿素洛等，
T07n0220_p0161c16║   以 無量種上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0161c17║   重讚歎。」　時，舍利 子語帝釋言：「憍尸迦！甚深
T07n0220_p0161c18║   般若波羅蜜多無色、無見、無對、一 相，所謂無
T07n0220_p0161c19║   相，無相之 法既不可取，汝云 何 取？何 以 故？
T07n0220_p0161c20║   憍尸迦！甚深般若波羅蜜多無取無捨、無增
T07n0220_p0161c21║   無減、無聚無散、無益無損、無染無淨，不與諸
T07n0220_p0161c22║   佛法，不與獨覺法，不與阿羅漢法，不與學
T07n0220_p0161c23║   法，不棄異生法，不與無為界，不棄有為
T07n0220_p0161c24║   界，不與內空乃至無性自性空，不與四念
T07n0220_p0161c25║   住 廣說乃至一 切相智，不棄雜染法。」　時，天
T07n0220_p0161c26║   帝釋便 報具 壽舍利 子言：「如是！如是！誠如
T07n0220_p0161c27║   所說。大德！若如實知甚深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0161c28║   取無捨，乃至不與一 切相智，不捨雜染，是為
T07n0220_p0161c29║   真取甚深般若波羅蜜多，亦真修 行甚深般
T07n0220_p0162a01║   若波羅蜜多。然此般若波羅蜜多不隨二 行，
T07n0220_p0162a02║   無二 相故，如是靜慮乃至布施波羅蜜多亦
T07n0220_p0162a03║   不隨二 行，無二 相故。」　爾時，佛讚天帝釋言：「善
T07n0220_p0162a04║   哉！善哉！如汝所說。甚深般若乃至布施波羅
T07n0220_p0162a05║   蜜多皆不隨二 行。何 以 故？憍尸迦！如是六
T07n0220_p0162a06║   種波羅蜜多皆無二 相故。憍尸迦！諸有欲令
T07n0220_p0162a07║   甚深般若乃至布施波羅蜜多有二 相者，則
T07n0220_p0162a08║   為欲令法界、真如、法性、實際、不思議界亦有二
T07n0220_p0162a09║   相。何 以 故？憍尸迦！甚深般若乃至布施波
T07n0220_p0162a10║   羅蜜多，皆與法界乃至不思議界無二 無二
T07n0220_p0162a11║   處故。」　時，天帝釋復白佛言：「世 尊！甚深般若
T07n0220_p0162a12║   波羅蜜多，世 間天、人、阿素洛等，皆應至誠禮
T07n0220_p0162a13║   拜右繞，供 養恭敬、尊重讚歎。所以 者何 ？一 切
T07n0220_p0162a14║   菩薩摩訶薩眾皆依般若波羅蜜多，精勤 修
T07n0220_p0162a15║   學證得無上正等菩提。　「世 尊！如我坐在三十
T07n0220_p0162a16║   三天善法殿中天帝座上，為諸天眾宣說正法
T07n0220_p0162a17║   時，有無量諸天子等來至我所，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0162a18║   重讚歎，右繞禮拜合掌而去。我若不在彼法
T07n0220_p0162a19║   座時，諸天子等亦來其處，雖不見我，如我在
T07n0220_p0162a20║   時恭敬供 養，咸言：『此處是天帝釋為諸天等
T07n0220_p0162a21║   說法之 座，我等皆應如天主 在，供 養右繞禮
T07n0220_p0162a22║   拜而去。』　「世 尊！如是般若波羅蜜多，若有書
T07n0220_p0162a23║   寫、受持、讀誦，廣為有情宣說流布，當知是處
T07n0220_p0162a24║   恒有此土并餘十方無邊世 界無量無數天、龍、
T07n0220_p0162a25║   藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶緊捺洛、莫呼洛伽 、
T07n0220_p0162a26║   人非人等皆來集會，設無說者，敬重法故，
T07n0220_p0162a27║   亦於是處供 養恭敬、尊重讚歎，禮拜而去。何
T07n0220_p0162a28║   以 故？一 切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0162a29║   眾、獨覺、聲聞、一 切有情所有樂具 ，皆依般若
T07n0220_p0162b01║   波羅蜜多而得有故，佛設利 羅亦由般若波
T07n0220_p0162b02║   羅蜜多功 德熏修 受供 養故。　「世 尊！甚深般
T07n0220_p0162b03║   若波羅蜜多，與諸菩薩摩訶薩行及所證
T07n0220_p0162b04║   得一 切相智，為因、為緣，為所依止，為能引發。
T07n0220_p0162b05║   是故我說：假使充 滿此贍部洲佛設利 羅以
T07n0220_p0162b06║   為一 分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復為
T07n0220_p0162b07║   一 分，此二 分中我意寧取如是般若波羅蜜
T07n0220_p0162b08║   多。　「世 尊！我若於此甚深般若波羅蜜多，受
T07n0220_p0162b09║   持、讀誦，正憶念時，心契法故，都不見有諸怖
T07n0220_p0162b10║   畏相。何 以 故？世 尊！甚深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0162b11║   相無狀無言無說，由此般若波羅蜜多無相
T07n0220_p0162b12║   無狀無言無說，靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
T07n0220_p0162b13║   羅蜜多，廣說乃至一 切相智，亦無相無狀無言
T07n0220_p0162b14║   無說。世 尊！若此般若波羅蜜多有相狀言說，
T07n0220_p0162b15║   非無相狀言說者，不應如來、應、正等覺達一
T07n0220_p0162b16║   切法無相無狀無言無說，證得無上正等
T07n0220_p0162b17║   菩提，為諸弟子說一 切法無相無狀無言無
T07n0220_p0162b18║   說。世 尊！由此般若波羅蜜多無相狀言說，
T07n0220_p0162b19║   非有相狀言說，是故如來、應、正等覺達一 切
T07n0220_p0162b20║   法無相無狀無言無說，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0162b21║   為諸弟子說一 切法無相無狀無言無說。世
T07n0220_p0162b22║   尊！是故般若波羅蜜多，堪受天、人、阿素洛等，
T07n0220_p0162b23║   以 無量種上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0162b24║   讚歎。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0162b25║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為
T07n0220_p0162b26║   有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，供 養
T07n0220_p0162b27║   恭敬、尊重讚歎，決定不復墮於地獄、傍生、鬼
T07n0220_p0162b28║   界、邊鄙、達絮、蔑戾車中，不墮聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0162b29║   必趣無上正等菩提，常見諸佛恒聞正法，
T07n0220_p0162c01║   不離善友，嚴淨佛土、成熟有情，從一 佛國至
T07n0220_p0162c02║   一 佛國供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊及諸
T07n0220_p0162c03║   菩薩摩訶薩眾。　「復次，世 尊！假使充 滿於此
T07n0220_p0162c04║   三千大千世 界佛設利 羅以 為一 分，書寫如
T07n0220_p0162c05║   是甚深般若波羅蜜多復為一 分，此二 分中
T07n0220_p0162c06║   我意寧取甚深般若波羅蜜多。何 以 故？世 尊！
T07n0220_p0162c07║   一 切如來、應、正等覺及三千界佛設利 羅，皆
T07n0220_p0162c08║   從般若波羅蜜多而出生故；又三千界佛設
T07n0220_p0162c09║   利 羅，皆由般若波羅蜜多功 德勢 力 所熏修
T07n0220_p0162c10║   故，得諸天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。
T07n0220_p0162c11║   由此因緣，諸善男子、善女人等，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0162c12║   重讚歎佛設利 羅，決定不墮三惡趣中，常
T07n0220_p0162c13║   生天、人受諸富樂，隨心所願乘三乘法而趣
T07n0220_p0162c14║   涅槃。　「世 尊！若見如來、應、正等覺，若見所寫
T07n0220_p0162c15║   甚深般若波羅蜜多，此二 功 德平等無異。
T07n0220_p0162c16║   何 以 故？甚深般若波羅蜜多，與諸如來、應、正
T07n0220_p0162c17║   等覺，平等無二 無二 處故。　「世 尊！若有如來、
T07n0220_p0162c18║   應、正等覺住 三示導，為諸有情宣說正法，所
T07n0220_p0162c19║   謂契經乃至論議，若善男子、善女人等於此
T07n0220_p0162c20║   般若波羅蜜多，受持、讀誦、廣為他說，此二 功
T07n0220_p0162c21║   德平等無異。何 以 故？若彼如來、應、正等覺，
T07n0220_p0162c22║   若三示導，若所宣說十二 分教，皆依般若波
T07n0220_p0162c23║   羅蜜多而出生故。　「世 尊！若十方界如殑伽 沙
T07n0220_p0162c24║   一 切如來、應、正等覺住 三示導，為諸有情宣
T07n0220_p0162c25║   說正法，所謂契經乃至論議，若善男子、善女
T07n0220_p0162c26║   人等於此般若波羅蜜多，受持、讀誦、廣為他
T07n0220_p0162c27║   說，此二 功 德平等無異。何 以 故？若十方界
T07n0220_p0162c28║   如殑伽 沙一 切如來、應、正等覺，若三示導，
T07n0220_p0162c29║   若所宣說十二 分教，皆依般若波羅蜜多而
T07n0220_p0163a01║   出生故。　「世 尊！若善男子、善女人等，以 無
T07n0220_p0163a02║   量種上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0163a03║   歎十方世 界如殑伽 沙一 切如來、應、正等覺；
T07n0220_p0163a04║   有善男子、善女人等書寫般若波羅蜜多，亦
T07n0220_p0163a05║   以 無量上妙供 具 ，供 養恭敬、尊重讚歎，此
T07n0220_p0163a06║   二 功 德平等無異。何 以 故？彼諸如來、應、正
T07n0220_p0163a07║   等覺皆依般若波羅蜜多而出生故。　「世 尊！
T07n0220_p0163a08║   若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至
T07n0220_p0163a09║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為
T07n0220_p0163a10║   有情宣說流布，彼當來世 不墮地獄、傍生、
T07n0220_p0163a11║   鬼界，不墮聲聞及獨覺地。何 以 故？是善男
T07n0220_p0163a12║   子、善女人等決定當住 不退轉地，遠離一
T07n0220_p0163a13║   切災橫疾疫苦惱事 故。　「世 尊！若善男子、善女
T07n0220_p0163a14║   人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T07n0220_p0163a15║   讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流
T07n0220_p0163a16║   布，以 無量種上妙供 具 ，供 養恭敬、尊重讚歎，
T07n0220_p0163a17║   彼定永絕一 切怖畏。如負債 人怖畏債 主 ，即
T07n0220_p0163a18║   便 親近奉事 國王，依王勢 力 得免怖畏。世 尊！
T07n0220_p0163a19║   王喻般若波羅蜜多，彼負債 人喻善男子、善
T07n0220_p0163a20║   女人等，依恃般若波羅蜜多得離怖畏。　「世 尊！
T07n0220_p0163a21║   譬如有人依附王故，王攝受故，為諸世 人供
T07n0220_p0163a22║   養恭敬、尊重讚歎；佛設利 羅亦復如是，由此
T07n0220_p0163a23║   般若波羅蜜多所熏修 故，為諸天、人、阿素洛
T07n0220_p0163a24║   等供 養恭敬、尊重讚歎。世 尊！王喻般若波羅
T07n0220_p0163a25║   蜜多，佛設利 羅喻依王者。　「世 尊！諸佛所得
T07n0220_p0163a26║   一 切相智，亦依般若波羅蜜多而得成就，是
T07n0220_p0163a27║   故我說假使充 滿此三千界佛設利 羅以 為一
T07n0220_p0163a28║   分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復為一 分，
T07n0220_p0163a29║   此二 分中我意寧取甚深般若波羅蜜多。何
T07n0220_p0163a30║   以 故？世 尊！佛設利 羅堅踰金剛 具 種種色，
T07n0220_p0163b01║   及三十二 大丈 夫相、八 十隨好所莊嚴身，如
T07n0220_p0163b02║   來十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T07n0220_p0163b03║   捨、十八 佛不共法，乃至如來一 切相智，皆由
T07n0220_p0163b04║   般若波羅蜜多而成辦故。世 尊！由此般若波
T07n0220_p0163b05║   羅蜜多威神力 故，布施等五 亦得名為波羅
T07n0220_p0163b06║   蜜多。何 以 故？世 尊！若無般若波羅蜜多，施
T07n0220_p0163b07║   等不能到 彼岸故。
T07n0220_p0163b08║   「復次，世 尊！若此三千大千世 界或餘世 界，所
T07n0220_p0163b09║   有王都、城邑、聚落，其中若有受持、讀誦、書寫、
T07n0220_p0163b10║   解說、供 養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜
T07n0220_p0163b11║   多，是處有情不為一 切人非人等之 所惱害，
T07n0220_p0163b12║   唯除決定惡業應受，此中有情漸次修 學三
T07n0220_p0163b13║   乘正行，隨其所願乃至速證三乘涅槃。世 尊！
T07n0220_p0163b14║   如是般若波羅蜜多於此三千大千世 界作
T07n0220_p0163b15║   大饒益。　「世 尊！如是般若波羅蜜多具 大神力 ，
T07n0220_p0163b16║   隨所在處則 為有佛作諸佛事 ，所謂利 樂一
T07n0220_p0163b17║   切有情。世 尊！譬如無價 大寶神珠，具 無量種
T07n0220_p0163b18║   勝妙威德，隨所住 處有此神珠，人及非人無
T07n0220_p0163b19║   諸惱害。設有男子或復女人，為鬼所執身心
T07n0220_p0163b20║   苦惱，若有持此神珠示之 ，由珠威力 鬼便 捨
T07n0220_p0163b21║   去。諸有熱病或風、或淡、或熱風淡合集為
T07n0220_p0163b22║   病，若有繫此神珠著身，如是諸病無不除
T07n0220_p0163b23║   愈。此珠在暗能作照明，熱時能涼，寒時能
T07n0220_p0163b24║   暖，隨地方所有此神珠，時節調和不寒不熱。
T07n0220_p0163b25║   若地方處有此神珠，蛇蝎等毒無敢停 止。設
T07n0220_p0163b26║   有男子或復女人，為毒所中楚痛迷悶，若有
T07n0220_p0163b27║   持此神珠示之 ，珠威勢 故毒即銷滅。若諸有
T07n0220_p0163b28║   情身嬰癩疾、惡瘡、腫疱、目眩、瞖等眼病、耳病、鼻
T07n0220_p0163b29║   病、舌病、喉病、身病、諸支節病，帶此神珠眾病
T07n0220_p0163b30║   皆愈。若諸池沼泉井等中，其水濁穢或將枯
T07n0220_p0163c01║   涸，以 珠投之 水便 盈滿，香潔澄淨具 八 功 德；
T07n0220_p0163c02║   若以 青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣，裹
T07n0220_p0163c03║   此神珠投之 於水，水隨衣綵各同其色。如是
T07n0220_p0163c04║   無價 大寶神珠，威德無邊歎不可盡，若置箱
T07n0220_p0163c05║   篋亦令其器具 足成就無邊威德。設空箱篋
T07n0220_p0163c06║   由曾置珠，其器仍為眾人愛重。」　爾時，慶喜問
T07n0220_p0163c07║   帝釋言：「如是神珠為天獨有，人亦有耶？」　天
T07n0220_p0163c08║   帝釋言：「人中、天上俱 有此珠，若在人中形小
T07n0220_p0163c09║   而重，若在天上形大而輕。又人中珠相不具
T07n0220_p0163c10║   足，在天上者其相周圓，天上神珠威德殊勝
T07n0220_p0163c11║   無量倍數過人所有。」　時，天帝釋復白佛言：「世
T07n0220_p0163c12║   尊！甚深般若波羅蜜多亦復如是，為眾德本，
T07n0220_p0163c13║   能滅無量惡不善法，隨所在處，令諸有情身
T07n0220_p0163c14║   心苦惱悉皆除滅，人非人等不能為害。　「世 尊！
T07n0220_p0163c15║   所說無價 大寶神珠，非但 喻於甚深般若波
T07n0220_p0163c16║   羅蜜多，亦喻如來一 切相智，亦喻靜慮波羅
T07n0220_p0163c17║   蜜多乃至布施波羅蜜多，亦喻內空乃至無
T07n0220_p0163c18║   性自性空，亦喻四念住 廣說乃至十八 佛不
T07n0220_p0163c19║   共法，亦喻法性、法住 、法定、真如、實際、不思議
T07n0220_p0163c20║   界。何 以 故？世 尊！如是功 德皆由般若波羅
T07n0220_p0163c21║   蜜多大威神力 之 所引顯，功 德深廣無量無
T07n0220_p0163c22║   邊。佛設利 羅由諸功 德所熏修 故，佛涅槃後，
T07n0220_p0163c23║   堪受一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0163c24║   讚歎。　「復次，世 尊！佛設利 羅是極圓滿最勝清
T07n0220_p0163c25║   淨般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，內空
T07n0220_p0163c26║   乃至無性自性空，四念住 廣說乃至十八 佛
T07n0220_p0163c27║   不共法，一 切智、道相智、一 切相智，大慈、大悲、
T07n0220_p0163c28║   大喜、大捨，無忘失法、恒住 捨性，永斷煩惱習
T07n0220_p0163c29║   氣相續及餘無量無邊佛法所依器故，佛涅
T07n0220_p0163c30║   槃後，堪受一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、
T07n0220_p0164a01║   尊重讚歎。　「世 尊！佛設利 羅是極圓滿最勝清
T07n0220_p0164a02║   淨功 德珍寶波羅蜜多所依器故，堪受一 切
T07n0220_p0164a03║   世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。　「世
T07n0220_p0164a04║   尊！佛設利 羅是極圓滿最勝清淨無染無淨、
T07n0220_p0164a05║   無生無滅、無入 無出、無增無減、無來無去、無動
T07n0220_p0164a06║   無止、無此無彼波羅蜜多所依器故，佛涅
T07n0220_p0164a07║   槃後，堪受一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、
T07n0220_p0164a08║   尊重讚歎。　「世 尊！佛設利 羅是極圓滿最勝
T07n0220_p0164a09║   清淨諸法實性波羅蜜多所依器故，佛涅
T07n0220_p0164a10║   槃後，堪受一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、
T07n0220_p0164a11║   尊重讚歎。
T07n0220_p0164a12║   「復次，世 尊！置滿三千大千世 界佛設利 羅。假
T07n0220_p0164a13║   使充 滿十方各如殑伽 沙界佛設利 羅以 為一
T07n0220_p0164a14║   分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復為一 分，
T07n0220_p0164a15║   此二 分中我意寧取如是般若波羅蜜多。何
T07n0220_p0164a16║   以 故？世 尊！一 切如來、應、正等覺諸設利 羅，皆
T07n0220_p0164a17║   因如是甚深般若波羅蜜多而得生故，皆由
T07n0220_p0164a18║   如是甚深般若波羅蜜多所熏修 故，皆為如
T07n0220_p0164a19║   是甚深般若波羅蜜多所依器故，堪受一 切
T07n0220_p0164a20║   天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、
T07n0220_p0164a21║   莫呼洛伽 、人非人等供 養恭敬、尊重讚歎。　「世
T07n0220_p0164a22║   尊！若善男子、善女人等，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0164a23║   歎佛設利 羅，天上、人中受諸富樂無有窮盡。
T07n0220_p0164a24║   人中所謂剎帝利 大族、婆羅門大族、長者大族、
T07n0220_p0164a25║   居士大族，天上所謂四大王眾天乃至他化
T07n0220_p0164a26║   自在天，即由如是殊勝善根至最後身得盡
T07n0220_p0164a27║   苦際。　「世 尊！若善男子、善女人等於此般若
T07n0220_p0164a28║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、書寫、解說、如
T07n0220_p0164a29║   理思惟，由此般若波羅蜜多速得圓滿。如是
T07n0220_p0164b01║   般若波羅蜜多得圓滿故，復令靜慮波羅蜜
T07n0220_p0164b02║   多乃至布施波羅蜜多，四念住 廣說乃至十
T07n0220_p0164b03║   八 佛不共法亦得圓滿。由此復能超聲聞地
T07n0220_p0164b04║   及獨覺地，證入 菩薩正性離生，獲得菩薩殊
T07n0220_p0164b05║   勝神通。乘此神通遊諸佛土，從一 佛國至一
T07n0220_p0164b06║   佛國，供 養恭敬諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0164b07║   土，發勝思願受種種身；為欲饒益諸有情故，
T07n0220_p0164b08║   或作轉輪王，或作餘小王，或作剎帝利 ，或
T07n0220_p0164b09║   作婆羅門，或作毘沙門，或作天帝釋，或作梵
T07n0220_p0164b10║   王，或作餘類，利 益安樂無量有情。是故，世 尊！
T07n0220_p0164b11║   我於諸佛設利 羅所非不信 受，非不欣樂供
T07n0220_p0164b12║   養恭敬、尊重讚歎，然於如是甚深般若波羅
T07n0220_p0164b13║   蜜多供 養恭敬、尊重讚歎，所獲功 德甚多
T07n0220_p0164b14║   於彼，由此因緣，我意寧取甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0164b15║   多。　「世 尊！若善男子、善女人等供 養恭敬、尊
T07n0220_p0164b16║   重讚歎如是般若波羅蜜多，則 為增長一 切
T07n0220_p0164b17║   佛法，亦為攝受世 、出世 間富樂自在，如是已
T07n0220_p0164b18║   為供 養恭敬、尊重讚歎佛設利 羅。　「復次，世 尊！
T07n0220_p0164b19║   若有欲得常見十方無量無數無邊世 界一 切
T07n0220_p0164b20║   如來、應、正等覺色身、法身，當於如是甚深般
T07n0220_p0164b21║   若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、
T07n0220_p0164b22║   如理思惟、書寫、解說、廣令流布。彼見十方無
T07n0220_p0164b23║   量無數無邊世 界一 切如來、應、正等覺二 種身
T07n0220_p0164b24║   故，漸修 般若波羅蜜多令速圓滿，是時應以
T07n0220_p0164b25║   法性修 習觀佛隨念。　「世 尊！法性有二 。一 者、
T07n0220_p0164b26║   有為。二 者、無為。此中何 謂有為法性？謂內
T07n0220_p0164b27║   空智乃至無性自性空智，四念住 智乃至八
T07n0220_p0164b28║   聖道支智，三解脫門智，佛十力 智乃至十
T07n0220_p0164b29║   八 佛不共法智，善、非善法智，有記、無記法智，
T07n0220_p0164c01║   有漏、無漏法智，有為、無為法智，世 間、出世 間
T07n0220_p0164c02║   法智，雜染、清淨法智，諸如是等無量門智，皆
T07n0220_p0164c03║   悉說名有為法性。此中何 謂無為法性？謂一
T07n0220_p0164c04║   切法無生無滅、無住 無異、無染無淨、無增無減、
T07n0220_p0164c05║   無相無為諸法自性。云 何 名為諸法自性？謂
T07n0220_p0164c06║   一 切法無性自性，如是說名無為法性。」　爾時，
T07n0220_p0164c07║   佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸
T07n0220_p0164c08║   迦！過去未來現在諸佛，皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0164c09║   多，已證當證現證無上正等菩提；過去未來
T07n0220_p0164c10║   現在諸佛聲聞弟子，皆依般若波羅蜜多，已
T07n0220_p0164c11║   得當得現得預流、一 來、不還、阿羅漢果；過去
T07n0220_p0164c12║   未來現在獨覺，皆依般若波羅蜜多，已、當、現
T07n0220_p0164c13║   證獨覺菩提。何 以 故？憍尸迦！如是般若波
T07n0220_p0164c14║   羅蜜多祕密藏中，廣說三乘相應法故。然此
T07n0220_p0164c15║   所說，以 無所得為方便 故，無性無相為方便
T07n0220_p0164c16║   故，無生無滅為方便 故，無染無淨為方便 故，
T07n0220_p0164c17║   無造無作為方便 故，無入 無出為方便 故，無
T07n0220_p0164c18║   增無減為方便 故，無取無捨為方便 故。如是
T07n0220_p0164c19║   所說皆由世 俗 ，非勝義故。所以 者何 ？如是般
T07n0220_p0164c20║   若波羅蜜多，非此岸、非彼岸，非陸地、非中流，
T07n0220_p0164c21║   非高、非下，非平等、非不平等，非有相、非無相，
T07n0220_p0164c22║   非世 間、非出世 間，非有漏、非無漏，非有為、非
T07n0220_p0164c23║   無為，非善、非非善，非有記、非無記，非過去、非
T07n0220_p0164c24║   未來、非現在。憍尸迦！如是般若波羅蜜多，
T07n0220_p0164c25║   不與佛法，不與菩薩摩訶薩法，不與獨覺
T07n0220_p0164c26║   法，不與聲聞法，亦不棄異生法。」　時，天帝釋
T07n0220_p0164c27║   復白佛言：「世 尊！如是般若波羅蜜多，是大
T07n0220_p0164c28║   波羅蜜多，是無上波羅蜜多，是無等等波羅
T07n0220_p0164c29║   蜜多。諸菩薩摩訶薩修 行如是波羅蜜多時，
T07n0220_p0165a01║   雖知一 切有情心行境界差別 ，而不得我，不
T07n0220_p0165a02║   得有情，乃至不得知者、見者，不得色乃至識，
T07n0220_p0165a03║   不得眼乃至意，不得色乃至法，不得眼識乃
T07n0220_p0165a04║   至意識，不得眼觸乃至意觸，不得眼觸為緣
T07n0220_p0165a05║   所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，不得布
T07n0220_p0165a06║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不得內空
T07n0220_p0165a07║   乃至無性自性空，不得四念住 廣說乃至十
T07n0220_p0165a08║   八 佛不共法，不得菩提，不得涅槃，不得諸佛
T07n0220_p0165a09║   及諸佛法。何 以 故？世 尊！非此般若波羅蜜
T07n0220_p0165a10║   多，於一 切法依有所得而出現故。所以 者何 ？
T07n0220_p0165a11║   甚深般若波羅蜜多都無自性，亦無所有，亦
T07n0220_p0165a12║   不可得能得、所得及二 依處，性相皆空不可
T07n0220_p0165a13║   得故。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝
T07n0220_p0165a14║   所說。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩長夜修 學甚
T07n0220_p0165a15║   深般若波羅蜜多，尚不得菩提，況得菩薩
T07n0220_p0165a16║   法！」
T07n0220_p0165a17║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0165a18║   但 行般若波羅蜜多，亦行餘五 波羅蜜多耶？」
T07n0220_p0165a19║   佛言：「憍尸迦！諸菩薩摩訶薩以 無所得而為
T07n0220_p0165a20║   方便 ，具 行六 種波羅蜜多。謂諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0165a21║   修 行布施波羅蜜多時，不得布施波羅蜜多，
T07n0220_p0165a22║   不得施者及能受者；修 行淨戒波羅蜜多時，
T07n0220_p0165a23║   不得淨戒波羅蜜多，不得持戒及犯戒者；乃
T07n0220_p0165a24║   至修 行般若波羅蜜多時，不得般若波羅蜜
T07n0220_p0165a25║   多，不得具 妙慧及具 惡慧者。　「復次，憍尸迦！諸
T07n0220_p0165a26║   菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多為尊為導，
T07n0220_p0165a27║   修 行一 切波羅蜜多令速圓滿。是菩薩摩訶
T07n0220_p0165a28║   薩行布施時，甚深般若波羅蜜多為尊為導，
T07n0220_p0165a29║   所修 布施波羅蜜多無所執著速得圓滿；乃
T07n0220_p0165b01║   至行般若時，甚深般若波羅蜜多為尊為
T07n0220_p0165b02║   導，所修 般若波羅蜜多無所執著速得圓滿。
T07n0220_p0165b03║   「復次，憍尸迦！是菩薩摩訶薩於一 切法，以 無
T07n0220_p0165b04║   所得而為方便 ，修 行般若波羅蜜多故無執
T07n0220_p0165b05║   著，令所修 行速得圓滿；謂於色無所得為方
T07n0220_p0165b06║   便 ，乃至於一 切相智無所得為方便 。憍尸
T07n0220_p0165b07║   迦！如贍部洲所有諸樹枝條、莖幹、花葉、果實，
T07n0220_p0165b08║   雖有種種形色不同，而其蔭影都無差別 。如
T07n0220_p0165b09║   是前 五 波羅蜜多雖各有異，而由般若波羅
T07n0220_p0165b10║   蜜多攝受迴向一 切相智，以 無所得為方便
T07n0220_p0165b11║   故，諸差別 相都不可得。」　時，天帝釋復白佛言：
T07n0220_p0165b12║   「世 尊！如是般若波羅蜜多，成就廣大殊勝功
T07n0220_p0165b13║   德，成就一 切殊勝功 德，成就圓滿殊勝功 德，
T07n0220_p0165b14║   成就無量殊勝功 德，成就無數殊勝功 德，成
T07n0220_p0165b15║   就無邊殊勝功 德，成就無等殊勝功 德。世
T07n0220_p0165b16║   尊！若善男子、善女人等書持如是甚深般
T07n0220_p0165b17║   若波羅蜜多，眾寶嚴飾，以 無量種上妙供
T07n0220_p0165b18║   具 供 養恭敬、尊重讚歎，依此經說如理思
T07n0220_p0165b19║   惟。有善男子、善女人等書寫如是甚深般
T07n0220_p0165b20║   若波羅蜜多，施他、受持、廣令流布。此二 福
T07n0220_p0165b21║   聚何 者為多？」　佛言：「憍尸迦！我還問汝，當隨
T07n0220_p0165b22║   意答。若善男子、善女人等從他請得佛設
T07n0220_p0165b23║   利 羅，盛以 寶函 置高勝處，復持無量上妙
T07n0220_p0165b24║   花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎。有善男
T07n0220_p0165b25║   子、善女人等從他請得佛設利 羅，分施與
T07n0220_p0165b26║   他如芥子許，令彼敬受如法安置，復以 種種
T07n0220_p0165b27║   上妙花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎。於
T07n0220_p0165b28║   意云 何 ？此二 福聚何 者為勝？」　天帝釋言：「如
T07n0220_p0165b29║   我解佛所說義者，此二 福聚後者為勝。何 以
T07n0220_p0165c01║   故？以 諸如來、應、正等覺觀有情類，應於諸佛
T07n0220_p0165c02║   設利 羅所供 養恭敬而得度者，將涅槃時以
T07n0220_p0165c03║   金剛 喻三摩地力 ，碎金剛 身令如芥子，復以
T07n0220_p0165c04║   深廣大悲神力 ，加 持如是佛設利 羅，令於如
T07n0220_p0165c05║   來般涅槃後，有得一 粒如芥子量供 養恭敬
T07n0220_p0165c06║   獲福無邊，於天、人中受多富樂，乃至最後得
T07n0220_p0165c07║   盡苦際，故施他者其福為勝。」　爾時，佛讚天
T07n0220_p0165c08║   帝釋言：「善哉！善哉！如汝所說。憍尸迦！於此般
T07n0220_p0165c09║   若波羅蜜多亦復如是，若自受持、施他流布，
T07n0220_p0165c10║   此二 福聚後者為多。何 以 故？由施他者能
T07n0220_p0165c11║   令無量無邊有情得法喜故。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0165c12║   若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣，如
T07n0220_p0165c13║   實為他分別 解說令得正解，所獲福聚復勝
T07n0220_p0165c14║   施他流布功 德多百千倍。　「憍尸迦！敬此法
T07n0220_p0165c15║   師當如敬佛，亦如似 佛尊重大智同梵行者。
T07n0220_p0165c16║   何 以 故？憍尸迦！當知般若波羅蜜多即是諸
T07n0220_p0165c17║   佛，當知諸佛即是般若波羅蜜多；當知般若
T07n0220_p0165c18║   波羅蜜多不異諸佛，當知諸佛不異般若波
T07n0220_p0165c19║   羅蜜多。所以 者何 ？三世 諸佛皆依般若波
T07n0220_p0165c20║   羅蜜多精勤 修 學，證得無上正等菩提；若諸
T07n0220_p0165c21║   聲聞、獨覺種性修 梵行者，亦依般若波羅蜜
T07n0220_p0165c22║   多精勤 修 學，得聲聞果、獨覺菩提；菩薩種性
T07n0220_p0165c23║   補特伽 羅亦依般若波羅蜜多精勤 修 學，超
T07n0220_p0165c24║   諸聲聞及獨覺地，證入 菩薩正性離生，漸次
T07n0220_p0165c25║   修 行諸菩薩行，得住 菩薩不退轉地。以 是故，
T07n0220_p0165c26║   憍尸迦！若善男子、善女人等欲得現前 供 養
T07n0220_p0165c27║   恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊，當書如是甚深般
T07n0220_p0165c28║   若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎。　「憍尸迦！
T07n0220_p0165c29║   我觀是義，初 成佛時作是思惟：『我依誰住 ？誰
T07n0220_p0166a01║   堪受我供 養恭敬？』作是念時，都不見有諸天
T07n0220_p0166a02║   魔、梵、及餘世 間人非人等與我等者，況當有
T07n0220_p0166a03║   勝！復自思惟：『我依此法已證無上正等菩提，
T07n0220_p0166a04║   此法甚深微妙寂靜，我當還依此法而住 ，供
T07n0220_p0166a05║   養恭敬所謂般若波羅蜜多。』　「憍尸迦！我已成
T07n0220_p0166a06║   佛，尚依般若波羅蜜多供 養恭敬，況善男子、
T07n0220_p0166a07║   善女人等欲求無上正等菩提，而不依此甚
T07n0220_p0166a08║   深般若波羅蜜多精勤 修 學，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0166a09║   歎！何 以 故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多能生
T07n0220_p0166a10║   菩薩摩訶薩眾，從此菩薩摩訶薩眾生諸如
T07n0220_p0166a11║   來、應、正等覺，依諸如來、應、正等覺，聲聞、獨覺而
T07n0220_p0166a12║   得生故。以 是故，憍尸迦！若菩薩乘、若獨覺乘、
T07n0220_p0166a13║   若聲聞乘諸善男子、善女人等皆於般若
T07n0220_p0166a14║   波羅蜜多應勤 修 學，以 無量種上妙花鬘乃至
T07n0220_p0166a15║   燈明供 養恭敬、尊重讚歎。」
T07n0220_p0166a16║   大般若波羅蜜多經卷第四百三十